谁是麻疹正在蔓延的德克萨斯州社区的门诺派教徒？

受西德克萨斯流感影响的门诺派教徒是一个更大的、松散的隶属于世界各地的教会团体的一部分，他们有着不同的信仰和领导结构，有时与卫生官员和其他公共当局关系紧张或疏远。

谁是门诺派教徒？

门诺派是1525年作为中欧新教改革的激进派别出现的更广泛的教会大家庭的一部分。今天的其他再洗礼派分支包括阿米什人、兄弟会和哈特派。再洗礼派认为，一个真正符合圣经的教会必须遵循非暴力、无条件宽恕、成人洗礼、教会纪律以及拒绝携带武器或宣誓等原则。

早期的再洗礼派信徒在欧洲天主教和新教统治者的统治下遭受迫害和殉难，这段历史至今仍影响着一些团体对政府当局的怀疑，包括公共卫生官员。

门诺派以早期领袖门诺·西蒙斯（Menno Simons）的名字命名，如今在实践中存在很大差异。

一些门诺派教徒已经在很大程度上融入了主流文化和着装，专注于在更大的社会中为和平与社会正义而努力。其他门诺派教徒保持着与阿米什教徒类似的传统，有着紧密的分离主义社区，其特征是有限的技术、非暴力、男性领导和传统服饰，包括女性头巾。还有一些人介于这两种做法之间。

在86个国家的再洗礼派相关教会中，有超过200万的受洗信徒

德克萨斯州的老殖民地门诺派教徒是什么？

疫情对盖恩斯县和邻近地区的影响尤为严重。

虽然目前还不清楚哪个门诺派社区受到了影响，但盖恩斯县地区包括一个有着独特历史的社区。

宾夕法尼亚州伊丽莎白镇学院（Elizabethtown College）历史和再洗礼派研究教授史蒂文·诺尔特（Steven Nolt）说，许多其他北美阿米什人和门诺派教徒的根源可以追溯到18世纪和19世纪直接从西欧移民过来。

诺尔特说，相比之下，塞米诺尔地区有一个老殖民地门诺派教徒社区，他们的迁徙历史要曲折得多。

根据诺尔特的说法，旧殖民地的门诺派教徒先是移民到俄罗斯帝国，然后是加拿大，然后是墨西哥，以逃避政府要求同化的压力。随着墨西哥经济状况的恶化，一些人在20世纪80年代和90年代搬到了盖恩斯县等地区以及德克萨斯州和附近各州的其他社区。一直以来，他们都保留了低德语方言和其他文化特征。

盖恩斯县也是德克萨斯州选择不接种至少一种必需疫苗的学龄儿童比例最高的县之一，上一学年有近14%的学龄儿童不接种必需疫苗。

门诺派对疫苗有什么看法？

诺尔特在电子邮件中说：“从历史和神学角度来看，在门诺派圈子里没有任何反对免疫的宗教教义。”“上面没有宗教禁令，也没有任何宗教文字。也就是说，文化上更保守的门诺派（和阿米什）群体往往免疫不足或部分免疫。”

他说，这在一定程度上是因为他们不像更同化的群体那样经常与医疗保健系统接触。诺尔特说，许多传统的再洗礼派团体确实接受了20世纪中期推广的疫苗，如破伤风和天花疫苗，但近年来他们对新引入的疫苗持更加怀疑的态度。

但是在20世纪末到达的老殖民地群体也“错过了整个世纪中叶的免疫推广，因为当时他们不在美国。”

关于学生免接种疫苗的州法律是什么？

所有50个州和哥伦比亚特区都要求学生上学时接种疫苗。许多州将其授权与疾病控制与预防中心的建议保持一致。

所有州都允许出于医疗原因、宗教或个人原因或两者兼而有之的豁免。根据会议，只有五个州——加利福尼亚、康涅狄格、缅因州、纽约和西弗吉尼亚州——不允许非医疗豁免，但西弗吉尼亚州今年正在采取措施，允许宗教或哲学豁免。

允许出于“良心原因，包括宗教信仰”的豁免。

根据2024年公布的联邦数据，美国幼儿园在2023年下降，豁免儿童的比例上升到历史最高水平。

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